kikok

«…и это все - частное мнение.»

«Сделай все возможное. Все невозможное сделает Бог.»

…забудь о действительном, входя сюда, кино - это воображение…

– И –

Только ломая все сегодняшние представления о кино и кинематографе, драматургии

и сюжете, пространстве и действии, только создавая новую, нет – другую, концепцию киноязыка, можно понять, о чем думать, какие вопросы ставить перед собой и бандой (или миром), в каком направлении двигаться – задумывая, придумывая и выходя на съемочную площадку, чтобы встретиться со своим воображением.

«…на кой тебе черт получать от меня обманные вести вчерашнего дня…»

ВСЯКОЕ ОБУЧЕНИЕ – есть насилие -

- или знай как я и делай как я

- или знай, думай и не делай как я

в первом случае – насилие над тобой,

во втором – над собой,

и без насилия над собой невозможно –

Я ХОЧУ

насилие над собой это и есть – Я ХОЧУ

и это – МНЕ НАДО

значит – Я ДОЛЖЕН

Я ХОЧУ ЗНАТЬ

МНЕ НАДО ЗНАТЬ

Я ДОЛЖЕН ЗНАТЬ

МОЖНО, ЛИШЬ,

СКАЗАТЬ ТЕБЕ,

(какое чрезмерно смелое утверждение)

ЧТО нужно ЗНАТЬ, чтобы начать ДУМАТЬ,

а потом можно и подумать, что нужно делать не как я-мы.

– НО –

Для начала необходимо решить – можешь ли ТЫ –

- два часа слушать

- два часа смотреть

- два часа читать

- два часа снимать

- два часа рассуждать,

- два часа писать, рисовать,

чертить

и все время думать

– КАЖДЫЙ день – 365 дней в году.

Я создан природой не для того, дабы на меня смотрели, а воеже я смотрел.

Школа не должна учить тому, что умеют лучшие,

а учить умению работать над собой,

чтобы перейти границу правды.

(парафраз Данченко и Станиславского)

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________

- вводить нас в - «око - глаз» - в нас

- открывать нам глаза на невиданное нами прежде, но чуемое

- видеть невидимое прежде

лицо неба и лицо земли,

лицо ангела, демона и человека, - различать выражение лица событий в час их

- различать знамения времени

и

- видеть то, чему быть должно

Забудь про действительное, кино — это воображение.

(частное мнение)

О «поцелуе Бога»

– техника ничто –

— без выдумки воспоминания, без причуды впечатления, без байки воображения –

— без игры ума —

– цифровое ничто –

— без абсурда воспоминания, без парадокса впечатления, без безумия воображения –

— без фантома ума —

_______

ФАНТОМ (французское fantome, от греческого phantasma - призрак) –

1) причудливое видение, призрак; создание воображения, вымысел.

2) картины, явления фантасмагории, или что либо подобное.

Даль.

абсурдность

парадоксальность только тогда идеи могут быть… в будущем…

безумность

Предметом собственно лингвистики является язык - усвоенное в результате обучения, социально обусловленное психическое образование, представляющее собою виртуально существующую в мозгу людей грамматическую систему (систему дифференцированных знаков).

В свою очередь, социальный и психический язык противопоставляется индивидуальному психофизическому исполнению, то ест речи - акту воли и разума, реализующемуся на основе кода языка и психофизического механизма.

Говоря о различии языка и речи у Ф. Де Соссюра, А. А. Леонтьев отмечает, что это различие проходит по двум параметрам:

язык (социальное) - речь (индивидуальное) и

язык (абстрактное) - речь (конкретное).

Оба эти противопоставления сложно соединяются в рамках только двух понятий. Поэтому должно появиться и третье, которое фактически присутствует уже у самого Ф. Де Соссюра и которое можно назвать языковой способностью.

Языковая способность, в отличие от языка как общественного явления, принадлежит каждому индивиду. Но в отличие от речи она абстрактна.

Языковая способность - это индивидуальный язык, это тот мостик, который позволяет переходить от абстрактного социального языка к индивидуальной конкретной речи.

Возникает триадическое отношение категорий: язык - языковая способность - речь.

Соссюр противопоставляет:

я з ы к как абстрактную надиндивидуальную систему и

я з ы к о в у ю с п о с о б н о с т ь как функцию индивида.

Обе эти категории объединяются термином р е ч е в а я д е я т е л ь н о с т ь; речевой деятельности противостоит в свою очередь р е ч ь, которая представляет собой индивидуальный акт, реализующий языковую способность через посредство языка как социальной системы.

Язык и языковая способность противопоставлены как социальное и индивидуальное.

Речевая деятельность (язык + языковая способность) противопоставлена речи как потенция и реализация.

Термин "языковая способность" употребляется Ф. Де Соссюром в двух смыслах.

1. "...Естественной для человека является не речевая деятельность как говорение, а способность создавать язык, то есть систему дифференцированных знаков, соответствующую дифференцированным понятиям"

2. "...Над деятельностью различных органов существует способность более общего порядка, которая управляет... знаками и которая и есть языковая способность по преимуществу". Эта "способность артикулировать слова", "управлять знаками" осуществляется лишь с помощью орудия созданного и предоставленного коллективом.

Киноязык можно определить как

- языковую способность к индивидуальному психофизическому исполнению, реализующемуся на основе абстрактной системы дифференцированных знаков и психофизического механизма.

- языковая способность, выраженная деятельностью по производству речи - артикулированию и управлению знаками с помощью орудия произведенного коллективом

ПО Ч.С. ПИРСУ -

Предметом исследования семиотики являются не знаки, но процессы семиозиса. Семиозис - это триадическое "действие знака", процесс, в ходе которого знак оказывает когнитивное воздействие на своего интерпретатора. Знак обращён к кому-то, т. е. производит в сознании этого человека эквивалентный знак, "собственно значимый результат" или "действие знака". Семиотика - не просто наука о знаках, но "учение о сущностной природе и основных разновидностях возможного семиозиса" - коммуникативного процесса.

Пирс определяет знак как триадическое отношение, которое вызывает динамический процесс интерпретации. Знак связывает три коррелята в триадическом отношении:

- объект — знак — интерпретанта

- то, что знак "репрезентирует" - репрезентамен - нечто, что производится в сознании интерпретатора

- мысленный или воображаемый конструкт - средство, которое сообщает сознанию нечто извне - собственно значимый результат

Последнее определение трех коррелят связываются в значении знака киноязыка.

Знаком киноязыка является триадическое отношение -

мысленный или воображаемый конструкт - средство, которое сообщает сознанию нечто извне - собственно значимый результат

Так как целью и задачей киноязыка является получение воздействия и выстраивание восприятия - собственно знаком производства киноязыка становиться - средство, которое сообщает сознанию нечто. (?)

--------- \ \ \ ---------

Из предыдущего следуют три парадокса киноязыка –

- язык кино индивидуален

- киноязык не создается, а производится

- киноязык производится группой авторов

Производство индивидуального языка авторской группой.

Семантическими знаками киноязыка являются приемы работы со (над, посредством) составляющими (элементами) киноязыка.

_____

Семантическими конструкциями - расположения, сочетания, взаимодействие составляющих киноязыка для решения задач горизонтального и вертикального воображения - изложения – восприятия.

_____

Основным методом работы является соотнесение составляющих киноязыка с категориями настоящего.

(см. в "думать")

_____

Способом работы над киноязыком является производство семантических конструкций для получения определенного, конкретного смыслового, эмоционального, образного воздействия.

_____

Целью киноязыка является получение (выстраивание) зрительского восприятия.

(по трем (основным) категориям: интересно - умно – смешно)

_____

ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ - сложное сочетание качеств, определяющее принадлежность плодов творческого труда к области искусства. Для Х. существен признак завершенности и адекватной воплощенности творческого замысла.

- способность к эстетическому воздействию (на читателя, зрителя, слушателя)

КОНТИНУУМ - (лат continuum - непрерывное, сплошное) непрерывность, неразрывность процессов, непрерывная совокупность

ЭЛЕМЕНТ— первичная (для данного исследования, модели) составная часть сложного целого.

ГОМОМОРФИЗМ — понятие мат. и логики, означающее соотношение между двумя системами, что:

а) каждому элементу и каждому отношению между элементами первой системы соответствуют один элемент и одно отношение второй (но необязательно наоборот);

б) когда для ряда элементов первой системы выполняется некоторое отношение, то и для соответствующих элементов второй системы выполняется соответствующее отношение

Вывод…

Значит…

Может быть…

Может быть,

язык кино имеет три модели,

три концепции,

три парадигмы –

для авторов – это не сказанное слово, воображение языка,

мысленный или воображаемый конструкт

для зрителя – это речь и эмоционально–действенное восприятие этой речи,

средство, которое сообщает сознанию нечто извне

и для «веда» - это написанное слово, текст, пригодный для анализа.

собственно значимый результат

Триадическое отношение категорий:

язык - языковая способность – речь,

меняется на –

языковая способность – речь - язык

индивидуальная потенция - реализация - социальное

_________

ПАРАДИГМА –

- понятие, используемое в антич. и ср.-век. философии для характеристики взаимоотношения духовного и реального мир

- в языкознании система форм одного слова, отражающая видоизменения слова по присущим ему грамматическим категориям

- совокупность предпосылок, определяющих конкретное научное исследование (знание) и признанных на данном этапе.

Уточняя смысл парадигмы, Кун ввел понятие дисциплинарной матрицы.

Последняя включает в себя элементы трех основных видов:

- символические обобщения, или законы;

- модели и онтологические интерпретации;

- образцы решений проблем.

Для нас –

- система форм, отражающая видоизменения по присущим ему (языку) категориям

----====----

«Новое качество цифрового изображения несет в себе своего рода «технологическую эстетику», проявляющуюся –

- в гиперфотографичности «картинки» (что предъявляет совершенно новые требования к работе режиссера, оператора, художника),

- в большей иллюзии объема,

- в отсутствии каких бы то ни было механических и химических повреждений, неизбежных при использовании кинопленки,

- в значительно улучшенном качестве звучания фонограммы,

а главное –

- в безбрежных возможностях трансформации изображения и звука.

Остановка лишь за радикально новыми творческими идеями, которые позволят использовать всемогущие цифровые технологии не только для создания масштабных сцен или чисто фантазийных сюжетов, но и для воплощения на экране поэзии в самом широком смысле этого слова:

Сегодня экранное искусство входит в совершенно новую фазу своего развития, и эстетика этого нового технологического продукта, снимаемого на цифровых носителях и изготавливаемого на компьютере, будет отличаться от кинематографа и телевидения XХ век

Познин

***************************

Не способен один человек охватить те возможности образно–драматургического мышления, мышления кинематографическими действиями, мышления композиционными объемами, объемами света, объемами цвета, те возможности, которые дает «цифра» для создания нефотографического изображения, картинки неоптической – то есть выстроенной не или не только по законам оптики.

Не запечатление или воссоздание реального, а изображение, создание воображенного.

*****************************

ДЕМОКРАТИЯ - способ сосуществования индивидуумов путем выстраивания (на одном языке) обмена мнениями (воображениями) для определения, выработки компромисса (общего видения), удовлетворяющего всех или определенное всеми большинство.

\\\\\\

----====----

\\\\\

Чем больше кланов, тем меньше, на мой взгляд, творческая сила культуры.

Тем больше она консервируется в мумифицированную форму, где чистый хюбрис

(от греч. ubris — необузданность, невоздержанность), дерзость, борьба спадают.

Потому что для хюбриса или агона оптимальная форма – это либо

одинокий вызов, либо тусовка.

Соответственно, повышение клановости – в шоу-бизнесе, в частности, – свидетельство

ниспадающей в данный момент творческой активности и определенного кризиса.

Но есть, например, территория компьютерного искусства, которая

выигрывает уже только за счет того, что в ней нет клановости.

В каком-то смысле поэтому за ней будущее.

- Как же существовать тем, кто лишен допуска?

- Строить свою тусовку.

Нас туда не пускают – ну и ладно, мы учредим свою территорию, и все остальные сами туда придут.

Это определенный способ убедительности.

Конечно, 9 из 10 тусовок распадутся, но какая-нибудь одна промелькнет, заявит о себе.

Выход только один – создавай свою банду,

которая, может быть,

победит,

а может,

проиграет.

Но иного способа поддержать витальность нет.

Сама шевелящаяся плазма живой жизни ничем не может быть заменена.

Александр Секацкий – философ (СПб)

И кто же взорвет в конце концов это рассказательно – показательное болото???

Предметом собственно лингвистики является язык - усвоенное в результате обучения, социально обусловленное психическое образование, представляющее собою виртуально существующую в мозгу людей грамматическую систему (систему дифференцированных знаков).

В свою очередь, социальный и психический язык противопоставляется индивидуальному психофизическому исполнению, то ест речи - акту воли и разума, реализующемуся на основе кода языка и психофизического механизма.

Говоря о различии языка и речи у Ф. Де Соссюра, А. А. Леонтьев отмечает, что это различие проходит по двум параметрам:

язык (социальное) - речь (индивидуальное) и

язык (абстрактное) - речь (конкретное).

Оба эти противопоставления сложно соединяются в рамках только двух понятий. Поэтому должно появиться и третье, которое фактически присутствует уже у самого Ф. Де Соссюра и которое можно назвать языковой способностью.

Языковая способность, в отличие от языка как общественного явления, принадлежит каждому индивиду. Но в отличие от речи она абстрактна.

Языковая способность - это индивидуальный язык, это тот мостик, который позволяет переходить от абстрактного социального языка к индивидуальной конкретной речи.

Возникает триадическое отношение категорий: язык - языковая способность - речь.

Соссюр противопоставляет:

я з ы к как абстрактную надиндивидуальную систему и

я з ы к о в у ю с п о с о б н о с т ь как функцию индивида.

Обе эти категории объединяются термином р е ч е в а я д е я т е л ь н о с т ь; речевой деятельности противостоит в свою очередь р е ч ь, которая представляет собой индивидуальный акт, реализующий языковую способность через посредство языка как социальной системы.

Язык и языковая способность противопоставлены как социальное и индивидуальное.

Речевая деятельность (язык + языковая способность) противопоставлена речи как потенция и реализация.

Термин "языковая способность" употребляется Ф. Де Соссюром в двух смыслах.

1. "...Естественной для человека является не речевая деятельность как говорение, а способность создавать язык, то есть систему дифференцированных знаков, соответствующую дифференцированным понятиям"

2. "...Над деятельностью различных органов существует способность более общего порядка, которая управляет... знаками и которая и есть языковая способность по преимуществу". Эта "способность артикулировать слова", "управлять знаками" осуществляется лишь с помощью орудия созданного и предоставленного коллективом.

Киноязык можно определить как

- языковую способность к индивидуальному психофизическому исполнению, реализующемуся на основе абстрактной системы дифференцированных знаков и психофизического механизма.

- языковая способность, выраженная деятельностью по производству речи - артикулированию и управлению знаками с помощью орудия произведенного коллективом

ПО Ч.С. ПИРСУ -

Предметом исследования семиотики являются не знаки, но процессы семиозиса. Семиозис - это триадическое "действие знака", процесс, в ходе которого знак оказывает когнитивное воздействие на своего интерпретатора. Знак обращён к кому-то, т. е. производит в сознании этого человека эквивалентный знак, "собственно значимый результат" или "действие знака". Семиотика - не просто наука о знаках, но "учение о сущностной природе и основных разновидностях возможного семиозиса" - коммуникативного процесса.

Пирс определяет знак как триадическое отношение, которое вызывает динамический процесс интерпретации. Знак связывает три коррелята в триадическом отношении:

- объект — знак — интерпретанта

- то, что знак "репрезентирует" - репрезентамен - нечто, что производится в сознании интерпретатора

- мысленный или воображаемый конструкт - средство, которое сообщает сознанию нечто извне - собственно значимый результат

Последнее определение трех коррелят связываются в значении знака киноязыка.

Знаком киноязыка является триадическое отношение -

мысленный или воображаемый конструкт - средство, которое сообщает сознанию нечто извне - собственно значимый результат

Так как целью и задачей киноязыка является получение воздействия и выстраивание восприятия - собственно знаком производства киноязыка становиться - средство, которое сообщает сознанию нечто. (?)

--------- \ \ \ ---------

Из предыдущего следуют три парадокса киноязыка –

- язык кино индивидуален

- киноязык не создается, а производится

- киноязык производится группой авторов

Производство индивидуального языка авторской группой.

Семантическими знаками киноязыка являются приемы работы со (над, посредством) составляющими (элементами) киноязыка.

_____

Семантическими конструкциями - расположения, сочетания, взаимодействие составляющих киноязыка для решения задач горизонтального и вертикального воображения - изложения – восприятия.

_____

Основным методом работы является соотнесение составляющих киноязыка с категориями настоящего.

(см. в "думать")

_____

Способом работы над киноязыком является производство семантических конструкций для получения определенного, конкретного смыслового, эмоционального, образного воздействия.

_____

Целью киноязыка является получение (выстраивание) зрительского восприятия.

(по трем (основным) категориям: интересно - умно – смешно)

_____

ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ - сложное сочетание качеств, определяющее принадлежность плодов творческого труда к области искусства. Для Х. существен признак завершенности и адекватной воплощенности творческого замысла.

- способность к эстетическому воздействию (на читателя, зрителя, слушателя)

КОНТИНУУМ - (лат continuum - непрерывное, сплошное) непрерывность, неразрывность процессов, непрерывная совокупность

ЭЛЕМЕНТ— первичная (для данного исследования, модели) составная часть сложного целого.

ГОМОМОРФИЗМ — понятие мат. и логики, означающее соотношение между двумя системами, что:

а) каждому элементу и каждому отношению между элементами первой системы соответствуют один элемент и одно отношение второй (но необязательно наоборот);

б) когда для ряда элементов первой системы выполняется некоторое отношение, то и для соответствующих элементов второй системы выполняется соответствующее отношение

Вывод…

Значит…

Может быть…

Может быть,

язык кино имеет три модели,

три концепции,

три парадигмы –

для авторов – это не сказанное слово, воображение языка,

мысленный или воображаемый конструкт

для зрителя – это речь и эмоционально–действенное восприятие этой речи,

средство, которое сообщает сознанию нечто извне

и для «веда» - это написанное слово, текст, пригодный для анализа.

собственно значимый результат

Триадическое отношение категорий:

язык - языковая способность – речь,

меняется на –

языковая способность – речь - язык

индивидуальная потенция - реализация - социальное

_________

ПАРАДИГМА –

- понятие, используемое в антич. и ср.-век. философии для характеристики взаимоотношения духовного и реального мир

- в языкознании система форм одного слова, отражающая видоизменения слова по присущим ему грамматическим категориям

- совокупность предпосылок, определяющих конкретное научное исследование (знание) и признанных на данном этапе.

Уточняя смысл парадигмы, Кун ввел понятие дисциплинарной матрицы.

Последняя включает в себя элементы трех основных видов:

- символические обобщения, или законы;

- модели и онтологические интерпретации;

- образцы решений проблем.

Для нас –

- система форм, отражающая видоизменения по присущим ему (языку) категориям

----====----

«Новое качество цифрового изображения несет в себе своего рода «технологическую эстетику», проявляющуюся –

- в гиперфотографичности «картинки» (что предъявляет совершенно новые требования к работе режиссера, оператора, художника),

- в большей иллюзии объема,

- в отсутствии каких бы то ни было механических и химических повреждений, неизбежных при использовании кинопленки,

- в значительно улучшенном качестве звучания фонограммы,

а главное –

- в безбрежных возможностях трансформации изображения и звука.

Остановка лишь за радикально новыми творческими идеями, которые позволят использовать всемогущие цифровые технологии не только для создания масштабных сцен или чисто фантазийных сюжетов, но и для воплощения на экране поэзии в самом широком смысле этого слова:

Сегодня экранное искусство входит в совершенно новую фазу своего развития, и эстетика этого нового технологического продукта, снимаемого на цифровых носителях и изготавливаемого на компьютере, будет отличаться от кинематографа и телевидения XХ век

Познин

***************************

Не способен один человек охватить те возможности образно–драматургического мышления, мышления кинематографическими действиями, мышления композиционными объемами, объемами света, объемами цвета, те возможности, которые дает «цифра» для создания нефотографического изображения, картинки неоптической – то есть выстроенной не или не только по законам оптики.

Не запечатление или воссоздание реального, а изображение, создание воображенного.

*****************************

ДЕМОКРАТИЯ - способ сосуществования индивидуумов путем выстраивания (на одном языке) обмена мнениями (воображениями) для определения, выработки компромисса (общего видения), удовлетворяющего всех или определенное всеми большинство.

\\\\\\

----====----

\\\\\

Чем больше кланов, тем меньше, на мой взгляд, творческая сила культуры.

Тем больше она консервируется в мумифицированную форму, где чистый хюбрис

(от греч. ubris — необузданность, невоздержанность), дерзость, борьба спадают.

Потому что для хюбриса или агона оптимальная форма – это либо

одинокий вызов, либо тусовка.

Соответственно, повышение клановости – в шоу-бизнесе, в частности, – свидетельство

ниспадающей в данный момент творческой активности и определенного кризиса.

Но есть, например, территория компьютерного искусства, которая

выигрывает уже только за счет того, что в ней нет клановости.

В каком-то смысле поэтому за ней будущее.

- Как же существовать тем, кто лишен допуска?

- Строить свою тусовку.

Нас туда не пускают – ну и ладно, мы учредим свою территорию, и все остальные сами туда придут.

Это определенный способ убедительности.

Конечно, 9 из 10 тусовок распадутся, но какая-нибудь одна промелькнет, заявит о себе.

Выход только один – создавай свою банду,

которая, может быть,

победит,

а может,

проиграет.

Но иного способа поддержать витальность нет.

Сама шевелящаяся плазма живой жизни ничем не может быть заменена.

Александр Секацкий – философ (СПб)

И кто же взорвет в конце концов это рассказательно – показательное болото???

Общее для коллектива,

а лучше – банды.

Авторская группа

(продюсер, режиссер, оператор, художник, супервайзер)

1.

= Любищев – основы тайм-менеджмента

2.

= Философия

– от Аристотеля (я – не я (другой) до Мамардашвили (научение грамотному мышлению)

– эстетика:

эстетика от прекрасного

эстетика от ментальности

эстетика от времени

= Онтология: физика (теория всего) – психология (бытия, личности, восприятия)

Формально онтология определяется как O = <X, R, F>, где

- X — конечное множество понятий предметной области,

- R — конечное множество отношений между понятиями,

- F — конечное множество функций интерпретации.

Онтология - интерпретации отношений между понятиями предметной области

3.

= История искусств и стилей

– история литературы

– драматургия

– история изобразительной культуры

– семантика (основы семантики: Соссюр, Пирс, Барт – от дуализма к триадическим отношениям)

4.

= Теория языка кино

– история кинематографа

– история языка кино: Лотман, Делез, Метц

– режиссура

– операторское искусство

5.

= Введение в кинопроизводство

…

6.

=Цифровая техника

- 6а.

- Съемка

Особенности цифровой съемки:

- методы формирования изображения,

- отличия цифровых и аналоговых носителей для различных типов съемок,

- базовые основы техники и технологий кинематографа и телевидения высокой четкости;

от "классического" HD до DSLR

- особенности формирования изображения различным оборудованием;

- зависимость конечного изображения от типа используемого оборудования,

- секреты цифрового кинематографа и телевидения высокой четкости;

- обзор основных заблуждений, иллюзий и предрассудков;

- обзор "подводных камней";

- 6б.

- Постпродакшен

Основы компьютерной графики:

         - теория композитинга
         - история CG и VFX
         - пайплайн

- cerebro

Инструменты генерации идей

Оформление концептов

Программные пакеты и их возможности

- Nuke

- After Effects

- PFtrack

- SideFX Houdini FX

- Matte paint

- цветокоррекция

- продвинутые технологии работы с хромакеем

- типичные ошибки в композитинге
- секретные способы сделать картинку лучше

- 6в.

- Монтаж

- Развитие монтажа, как составляющей киноязыка, от Эзенштейна до VJ

- Возможности нелинейного монтажа

- 6г.

- Показ

7.

= Основы и практика

- основы формы и света

- рисунок и скетчинг

- объем и пространство

- фотография

- композиция

- перспектива

- свет и цвет

- теория цвета

**********************************

«Идет другая эпоха. Я не могу сказать, что я знаю, как… Но я ее чувствую, я чувствую вот такие шаги Командора шлепают. И она приближается очень быстро.»

Андрей Фурсов

************************************

Идет другая эпоха . . . Может быть и в кинематографе тоже ? ! .

(---Хотелось бы сказать - я готов.---)